聖靈充滿見証
高振益弟兄
自從參加2008年十月24-25日在台南加利利祈禱山的聖靈充滿訓練營，距今已逾數月。不是想拖延，只是我在求問聖靈，到底我該如何寫出我的見証？現您已看到這篇見証，就可知道結果了。這篇見証最主要是為了第二代以後尚未領受到聖靈的好處的基督徒而寫的。
在24日陳坤生牧師講到自已尚未被聖靈充滿前，身為長老教會的牧師為什麼祈禱都沒有力量，甚至想要放棄牧導的工作，我當時聽了真的是心有戚戚焉。
我從小時候就開始在長老教會接受教育，從幼稚園（教會），小學，國中到高中，每個星期天早上都是在教會度過，從不缺席。但漸漸發覺我的上帝是虛無飄渺的，摸不著也感覺不到。貳拾幾年的時間過去了，都是以自我為主的生活，遠離教會，雖然自認沒有離開上帝，但如果不是發生人力不可抗拒的事情(見我們的受洗見証)，也就是上帝用非常奇妙的方式讓我了解他的存在，我想到目前為止我應不會再次踏進教會，領受聖靈的教導！
在我主日學的教育過程當中，教導的上帝是唯一的真神，耶穌基督為我們流寶血，洗淨我們的罪惡才能得永生。但為了區別和一般民間宗教的不同，沒有教導如何傾聽神的聲音，如何依靠聖靈，只是詆毁偶像是人用木材彫刻的，神主牌是木板寫上去的，拜的沒有任何意義。殊不知在神像的背後，在神主牌上却是有邪靈的運行，咒詛就在其中產生。而邪靈是和魔鬼不同，不可混為一談，如果不依靠聖靈的引導，如何能夠了解邪靈的可怕，如何能教導一般的民眾來拋棄他們根深蒂固的民間信仰，而來改變信靠耶穌基督為他們的救主呢？傳揚上帝的福音並非依靠科學的驗証理論，而是要依賴聖靈的指引。所以在傳統的長老教會會談論三位一體的神，但總不論及聖靈，深怕聖靈的引導會和一般民間信仰的乩童無二樣，這就像因噎廢食，不學習也不知如何和聖靈溝通，不知如何分辦意念是從聖靈或來自於邪靈，就乾脆自廢武功，不求聖靈的引導，如同陳牧師在先前尚未受到聖靈感召時，禱告就會愈來愈無力，上帝就愈來愈虛無飄渺，教會的第二代以後的信徒就愈來愈少了。
這次的特會，尤其是聖靈的感動，讓我體會到三位一體的神，雖然相當奧妙，但在聖經上就已記載非常明確。在舊約時期，獨一無二的真神創造了宇宙萬物，以他的形像造人（這點是非常重要的）。但由於亞當夏娃的犯罪，使得我們人類一出生就帶着原罪，罪惡就愈擴大到上帝無法忍受，以致在挪亞時代及亞伯拉罕時代都大舉滅絕人類，甚至在他所撿選的猶太人出埃及的時候也只有二人能進入到應許之地。最後，上帝是慈悲憐憫的神，知道人無法靠自己的行為來得救，所以透過以賽亞先知的預言彌賽亞的降臨是為了拯救人類的靈魂而來，從而耶穌的誕生開啟了新約救贖的紀元。
其實如果深究的話，新約當中的四福音書的記載裡面深深的烙印了救贖的邏輯。在舊約時代，如果人犯了罪就必湏以無瘕疵的牛羊犢來献祭，以此來洗淨他們所犯的罪。耶穌基督所流的寶血就像無瘕疵的牛羊犢所流的血一樣，信靠他就能洗淨我們的罪。但是耶穌如果是從人而生，那所有的人都帶着原罪，以有罪的血怎能代我們人類洗罪呢？所以耶穌必須從處女而生，表明他是從神、聖靈而來，本身是潔淨無罪的，為我們所流的血才有意義，但在二千年前所記載的處女生子是不可能的，這是第一個象徵邏輯。耶穌還是必須要經歷人一樣的生長學習，並不是生具異稟，有超能力，這是第二個象徵邏輯從神成為人。當耶穌受洗，聖靈充滿後傳道所行的神蹟其實都是聖靈的作工，因為新約記載所言有些邪靈必湏禁食禱告才能驅趕，這是第三個象徵邏輯，傳道必湏依靠聖靈的力量。到耶穌被釘十字架所流的寶血洗淨我們的罪是第四個象徵邏輯。而第五個象徵邏輯則是耶穌基督戰勝死亡從死裡復活，而這個復活是肉身的復活，這個証据是在約翰書中記載多馬要看耶穌的釘痕表明他是被釘在十字架的耶穌，另一個意義則旨在耶穌基督是以人的肉身戰勝死亡，代表永生的意義。最後耶穌基督在眾人的注目下升天，這是第六個象徵邏輯由肉身復活的人再度成為神（和以利亞升天不同）。 唯有如此 “超時代”的邏輯記載才能夠讓人類了解新約的救贖意義，因為以邏輯來推論，人類生來就帶着原罪，無法以自已多好多善良行公義的行為來得救，唯有靠耶穌基督所流的寶血才能洗盡我們的罪，也唯有無罪的人才能進天國得永生，也就如耶穌所言沒有人不藉着耶穌能夠進到上帝的國。
耶穌基督在尚未升天之時已交代門徒他將求上帝差遣保惠師，也就是聖靈來帮助大家，所以在新約的救贖年代，耶穌基督是我們永生的盼望，而聖靈則是我們今生的依靠，三位一體的神就非常清楚了。
耶穌基督在升天之前留給我們這些新約救贖年代的人類最大的從神來的資產也就是聖靈，如果不接觸聖靈，不經歷聖靈的充滿如何能體會耶穌基督為我們流寶血洗盡我們罪惡的愛，如何能感受到上帝憐憫人類的大能呢？
第一代的基督徒無法將他們經歷神的經驗遺傳給下一代，如何傾聽神的聲音，如何和聖靈溝通是第二代以後的基督徒必須自身學習的功課，因為唯有親身經歷神（touch with God），接受聖靈的充滿，你才知道我們所信仰的上帝是真是活的神，而不再是虛無飄渺的上帝，你可以感覺到聖靈的同在，這是非常美好的感受。知道有神（聖靈）在你旁邊每天照顧你，你就可以非常放心，將一切重担都交給他，心裡踏實，我們還有什麼憂慮的呢？我們只要求他的國和他的義，我們所需的他都會給我們。基督徒不是一生都一帆風順，沒有苦難，而是基督徒的苦難是為了彰顯上帝的榮耀，唯有定睛於主耶穌，遵行聖靈的引導，我們的苦難才能轉化為喜樂，將一切的榮耀歸於我們的上帝。如果沒有聖靈，基督徒的苦難就變成了攔阻，成為魔鬼撒旦做工的機會。有親身經歷神後，到教會來，我們就愈了解神的旨意，愈親近神，愈讚美神，領受聖靈的祝福，愈遠離咒詛，就不會把星期日的禮拜當做社交或對上帝交差的一部份了。
保羅可說是在所有信徒當中和聖靈溝通，受聖靈充滿最有力量的，在他的書信所言當可了解聖靈對基督徒的重要性，我們必須接受水及聖靈的洗禮才能得救。但有些信徒或許有疑慮，如何分別意念或異象是從聖靈而非從邪靈或魔鬼來的呢？那就是必須以聖經為依據。和聖靈常在一起，就可以得着靈裡的自由，有了不犯罪的自由，在聖靈裡就可以結九种味道的菓子了。
朝聞道，夕死可矣＂，唯有和聖靈溝通，親身經歷神，你才能了解依靠主耶穌基督才能進入到天國的”道”的真諦，心中對肉體的死亡沒有懼怕，有了對永生的確信和期盼，當然就可”朝聞道，夕死可矣＂。
