2009-11-22
恩惠相遇 遇見恩惠-施宏逸

恩惠相遇 遇見恩惠
施宏逸

一、緣起

  在七月生命最徬徨、最低潮的時刻,因著家人的因素離開原來的工作,以前的宗教信仰只是越拜日子越難過,後來還被家人說成「業障太重」,此時開始思索應該要改變;另一方面,因為對於哲學有興趣,當然也包含西洋哲學,發現西洋哲學與基督信仰有密切的關係,也在西洋哲學的領域中對基督教漸漸產生興趣,想要更進一步的認識。後來大約七月份,在劉玉媚姐妹的引導下首次踏進忠孝路教會,這個時候並不認識主,在新人關懷時,起初也還帶有一份戒心,但是弟兄們懇切的為我代禱,漸漸的接納了新的觀點(就剛進教會時),之後幾次還依賴劉玉媚姐妹的帶領才敢踏進教會參加禮拜及禱告會。後來才開始自己來到教會,不再需要有人帶領。之後就經常來到教會,在這裡可以讓內心感到平靜,在主面前感受到這一份祥和,當內心困苦時有人代禱、有人關心,林牧師也很關心我,還有很多的弟兄都會關心近況,因著如此教讓我認識主耶穌的愛。

二、恩惠相遇

  八月十八日劉玉媚姐妹的先生,蔡騰輝老師參加受洗,是個人第一次觀摩到受洗的儀式,看到每一個人成為基督徒的喜悅,在奇異恩典中得到上帝的祝福,成為神的子女。至九月底教會有一青少年「恩惠相遇」的活動,玉媚姐妹帶我一同參與禮物組的工作,因緣際會開始進入事奉的工作,就這樣的漸漸瞭解基督教以及主耶穌是榮耀無上的,主耶穌感謝祢,在這一個過程中讓我重新認識自己。也在同時認識月真、嫦玲、安琪及英純姐妹,有許多不懂之處都請教她們,讓我對於基督教的認識更多,加速我對於主耶穌的認知,因為有主的帶領,透過「恩惠相遇」讓我更加的認識主。後來還有俊安的加入。

三、鴿子還是海鷗

  這是「恩惠相遇」禮物製作的過程中的一段插曲,但我覺得值得一提。十月份月真姐去上神學院課程,離去前交給嫦玲姐妹一隻鳥的造型是海鷗,並由俊安畫出一隻海鷗,經過拍照描繪,將初胚給大家先看版面安排時,心中頓時都冷下來了,因為這時遇到一些阻礙,在設法處理的當頭,又一當頭棒喝,於是感到非常沮喪。當天跟嫦玲姐妹通MSN到半夜,她說:「這是撒旦在考驗著我們,當我們越團結考驗就越多,我們必需同心合意才能突破困境。」海鷗的事情就這樣暫時擱置下來。嫦玲姐妹訴說她的心路歷程,因著「恩惠相遇」讓全家都有服事的機會,兒子參與搬運組、女兒也在點心組幫忙。星期六月真姐回來驚訝的說:「這是鴿子,不是海鷗呀!」心想,如果不是因為「海鷗事件」可能將錯的更嚴重。在馬太福音(3:16~17)提到:
耶穌受了洗,隨即從水面上來,天忽然為他開了,他就看見上帝的靈,仿佛鴿子降下,落在他身上,從天上有聲音說,這是我的愛子,我所喜悅的。
後來,讀到這一段才明白為何是鴿子不是海鷗。順道一提的是在十一月七日前往加利利禱告山之前,教堂前出現一隻雛鴿,翅膀張開之後還飛不高,鴿子即是聖靈,那麼天父已差聖靈來到教會,豫備來引領我們前往加利利。


四、天父的孩子

  正當為鴿子不知要放置什麼歌詞時,我們在關懷中心三樓工作室聽見樓梯出現蹦、蹦、蹦的腳步聲,因為是星期一教會休息,因此聽起來格外敏感,原來是王牧師上來了,感謝主聽到我們的需求,因為王牧師的出現,立即解決所有的問題,王牧師立即到辦公室找了一首「天父的孩子」這首詩歌,歌詞長度也剛剛好,這真是神的恩典呀。
又有一次,聖經的列印出現材料上的問題,嫦玲姐妹正在苦思之際,林師母赫然出現提供了可以印在透明標籤紙的點子,真是感謝主每當困惑之時,就差可以幫助的人出現在眼前,讓問題在頓時之間消失,放下心中的憂慮和不安。最後一次恩惠相遇年曆的製作,正當面臨設計上的難題之時,廖雷熙姐妹的出現又是適時的化解了正在遇到的窘態,親愛的主耶穌,感謝祢讓恩惠相遇的各種事工都能順利的完成,祢是全能的上帝,我們要讚美祢、歌頌祢。
你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧。又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。(詩篇37:3~5) 

五、遇見恩惠

  在製作「恩惠相遇」同時,加入由陳明智長老帶領的「建成小組」,這是一個新成立的小組,在一次聚會之中,承蒙陳長老不棄,在我失業接近一年只差四天之時,到陳長老的公司工作。我到忠孝路教會以後向主禱告說:失業不要超過一年,我知道神已經應許了我。我知道我有軟弱不安之處,除了要認罪悔改,更要請求主再次應許給我勇氣不再畏懼,給我智慧讓我分辨什麼時候該做何事、如何做,讓我能做到最好,並以此為宣告。謝謝祢讓我蒙恩,我知道祢所賜的超過我所求的,感謝主,哈利路亞。

六、聖靈充滿

  十一月七日前往加利利禱告山參加「週末充電營」,在會場外的樹上有一個空鳥巢,雖然不知道是什麼鳥所築的巢,但是鳥巢確在等待主人,如同我們的心,等待著聖靈來充滿。陳牧師提到要終止咒詛,不只是認罪悔改、還要宣告離開惡習,並且要請求義人代禱。更重要的是奉獻及事奉的工作要及時,不要等待。
少種的少收,多種的多收,這話是真的。(哥林多後書9:6)

  那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子,叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於上帝。因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人更加感謝上帝。(哥林多後書9:10~12)
在聖靈充滿之時,想起過去種種,心中的負擔和不安,雙手禁不住沉重起來,不知道是不是因為過去有太多的憂慮,放在心中又放不下,掩不住的眼淚將心中沉重的記憶流逝,將一切的過去託付給主耶穌,讓渴求聖靈的心充滿空虛的巢穴。在聖靈充滿之後,心變的沈澱、雙手也輕盈了,親愛的主耶穌,請祢聖靈充滿我,每一天、每一時、每一刻。同時為禮物組默默付出的同工們,月真、嫦玲、安琪、俊安、英純、玉媚、雷熙等禱告,親愛的主耶穌,請祢讓每一位同工在家庭、事業、工作各方面都能順心,阿門。

2009-11-15
我讀哥林多前書第三章~給每一個服事神的人的信息~-傅世賢牧師

我讀哥林多前書第三章
~給每一個服事神的人的信息~
傅世賢牧師

  由於預備本季的聖經真理班,讓我更多閱讀與默想哥林多前書,發現兩千年前哥林多教會的問題與化解之道,仍然是今日治理與牧養教會的重要指引。我整理了第三章的上課講義,希望藉著文字讓沒有機會上這門課的弟兄姊妹也可以品嚐神話語的寶貴,進而活出神話語在今日的世代。

  哥林多教會是保羅第二次宣教旅程時傳福音所建立的教會。保羅離開以後有不同的屬靈領袖也來到他們當中,像是亞波羅、彼得、巴拿巴。哥林多信徒因為受了希臘文化崇尚智慧口才的影響,以致分派結黨、比較競爭,各人說「我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的」1.12。此外,他們還有路線之爭、教會秩序倫理等諸多問題,哥林多書信就像是屬靈父親—保羅,幫助兒女面對成長中的挑戰一樣,一方面提出化解之道,一方面期許他們邁向成熟。

  林前3.1,保羅說當你們歸信基督時應當成為屬靈的人,但是你們卻結黨嫉妒紛爭,生活言行仍然與未信的人一樣,你們的價值觀仍然跟從世界的價值,以致無法活出十架信息,無法稱為屬靈的人。因此,保羅責備他們,「是屬肉體的」,是「基督裡的嬰孩」!

  保羅提及每個神的僕人從主領受不同的恩賜,「照主所賜給他們各人的」v5,去引導人相信。而且將來工人也要直接向主人交帳,保羅藉此提醒信徒,對於屬靈領袖不可過度高舉、也不可輕看。3.5-9,保羅使用一個比喻,主人擁有田地,如同神擁有教會,神的工人就像農夫一樣為主人耕耘田地。然而植物的成長並不是農夫所能掌握的,因為只有神能使生命成長。屬靈生命的建造和果效也是如此,常常不是人的眼光所能衡量計算;因此信徒不應當對事工的果效輕易做出論斷和比較。

  3.7「可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的神」。保羅甚至說不論這人是栽種、那人是澆灌,最終這都「算不得什麼」!換言之,若有什麼成果,工人也毫無可誇口,沒有可以搶功勞的,沒有好得意的!因為重點在於神。這樣的態度可以幫助服事的人真正謙卑在主面前。
這樣看來,教會同工之間有不同的服事內容,並無尊卑貴賤大小之分,在神看來都一樣寶貴,如同你無法比較「栽種」和「澆灌」哪一個重要!求神憐憫教會,因為人們卻常常陷在比較、競爭、嫉妒、自卑和驕傲之中;求神幫助我們培養神的眼光,來看待自己的服事和別人的服事。

  3.9「你們是神所耕種的田地,所建造的房屋」,保羅提醒我們,教會不是傳道人的,教會也不是任何一個信徒會友的,教會是神的。

  接下來,保羅在3.10-17這段經文使用了兩個象徵,房屋和聖殿。保羅說房屋的根基必須是耶穌基督,至於房屋的材料呢?是堅固耐用的金銀寶石呢,抑或是遭遇風雨便坍塌的草木禾稭呢?我們使用什麼建材建造信徒的生命呢?是憑藉自己的才幹、為著自己的利益和光彩而服事(此即草木禾稭),抑或依靠聖靈而行(金銀寶石)呢?求主給我們純正的動機--為了使基督得榮耀而服事。這世界定義的成功是「受歡迎、被讚賞、數字多、掌聲多」,但這不見得是神的標準。

  保羅說末後主再來時,「各人的工程必然顯露」,「有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣」3.13, 如果我們服事的建造是用草木禾稭,那麼經火試驗以後,就什麼都沒有了,「他就要受虧損」3.15,意思是他一切的服事勞碌最終是蕩然無存,失去賞賜毫無所獲,僅僅自己得救。

  每一個服事神的人哪,你我到底是用什麼建造神的房屋呢?金銀寶石、抑或草木禾稭?我們何等需要安靜在主前,切切求問神,「主啊,我是否用金銀寶石建造了您的教會呢?我是用神的方法、神的價值建造教會,抑或用世界的方法、我的血氣慾望服事呢?」千萬別等到那日子臨到,經火試驗以後,才懊悔地發現一切都枉然勞力啊!求主憐憫。同時,在那日臨到以前,我們當中任何人也無權論斷他人,因為唯有神鑒察人心的忠心與否,唯有神能「照出暗中的隱情,顯明人心的意念」4.5,唯有神的烈火能試驗出誰是金銀寶石,誰是草木禾稭!讓我們停止論斷,將判斷的主權交給神吧。

  3.16「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎」,「你們」是指屬神的群體,即教會。若這房屋(教會)是聖靈居住之所,那麼就不能得罪與輕慢,3.17保羅嚴厲指責--「若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人」,如此嚴重的話,足見神多麼關切教會!在教會中若有信徒彼此紛爭,神的房屋—教會便會受到虧損,無論紛爭的真相為何,記得,都不應當使用世界/世人的作法去處理,否則會有神的審判。

  每一個服事神的人從神領受不同的恩賜,在教會中扮演不同角色、或參與不同階段的服事(比如有人傳福音、有人培訓門徒造就、有人從事幕後行政),像保羅就是開拓教會打先鋒,亞波羅做跟進造就,兩者服事都很重要。事實上不同恩賜的同工一起服事,能成就更美的團隊,也會彌補彼此不足,成就更完整的事奉,這也表明神的豐富。

  我們要更多為教會傳道人、屬靈領袖、長老執事、小組長、兒童主日學老師等各服事領域的同工禱告,求神賜下合一,賜下屬神的眼光,讓每一個服事神的人不致落入世俗的比較競爭,並能找到自己的定位,不卑不亢,知道自己是神的僕人,也能欣賞神所差派的其他僕人,這樣才能喜樂的事奉。

  保羅在3.22表明神的僕人(保羅、亞波羅、磯法)是神賜給教會的,基督徒擁有基督就擁有神,擁有萬有;他們在基督裡是豐富的,卻不要侷限自己只屬於某某屬靈領袖、或分派結黨之中。求主憐憫,別叫我們像哥林多信徒一樣落入世俗的紛爭比較陷阱之中,反能從哥林多書信中學習神的眼光和價值觀。

問題默想:
1.信主後,我是否持續改變自己,丟掉世界的價值觀,不斷學習聖經價值觀?
2.我是否用神的眼光來看待自己和別人的服事?
3.我使用什麼建材來建造神的房屋(教會)呢,是金銀寶石、抑或草木禾稭?

註:『哥林多前書聖經真理班』--每主日上午11:00至12:00於102教室