傳遞福音火種 原民向馬國伊班族人傳揚好消息 作當地族群橋樑
曾在台灣留下無數美好腳蹤的美籍宣教師孫理蓮(Lillian Dickson)，創辦了知名的「芥菜種會」。當時「芥菜種會」成為橋樑，讓許多美加地區兄姊的愛心來到台灣，幫助了許多人；但是同時期的台灣不只是扮演受助者的角色，也有原住民牧者受派前往南洋地區宣教，將愛從台灣分享出去，只是這段歷史漸漸為人所遺忘。
孫理蓮的另一半，曾任台灣神學院院長的宣教師孫雅各牧師（Rev.James Ira Dickson）提議派遣台灣原住民牧者前往南洋地區宣教，1967年孫雅各過世後，孫理蓮邀請長老教會牧者組成「荊棘海外宣道會」(Burning Bush Mission)，經考察宣教區1年後，向長老教會總會借聘8位原住民牧師，在1968年11月正式派遣第1批4位，1971年第2批4位牧師及家族前往馬來西亞沙勞越（Sarawak）向伊班人傳教。這是台灣教會歷史上首次對外派遣原住民宣教師，這8位牧者包含了林金元、高清玄、陳榮福、吳明義、張天成、李學聖、曾傳火及全所哲。
全所哲是中部布農族第1位牧師，1968年芥菜種會與馬來西亞政府簽訂10年的宣教合約，10年期滿後這些宣教師只能陸續返台。全所哲返台後於1983年開始在中布中會豐丘教會牧會，直到解嚴後，他們不停以短宣的方式回到沙勞越，並得到豐丘教會的兄姐們全力支持。同時，全所哲也在中布中會內帶領全中會每月1次禁食禱告會，禱告會的奉獻則成為中布中會的海外宣教基金，這個禁食禱告會延續至今。在全所哲的影響下，中布中會不只豐丘教會持續為沙勞越教會建堂奉獻，包括信義及望鄉等教會也參與協助建堂。
2002年全所哲安息後，全所哲的次子乎南‧笛伴奉獻他所繼承的數萬元遺產，在沙勞越泗里街省如樓的Meluain區，距離詩巫（Sibu）市約2個小時車程的地方，買下一塊土地，當時他與林金元牧師經討論後，決定要蓋一個「宣教信徒訓練中心」，全所哲的女兒全慈信奉獻出丈夫車禍後上百萬元保險金，幫助訓練中心在2006年落成。
有了硬體以後，除了豐丘教會每隔2、3年就派出短宣隊外，上帝也安排了全文河長老自願前來長期服事，延續布農族與伊班族之間的故事。全文河長老來自嘉義中會虎尾教會，他是一位從小由布農族撫養長大的漢人，在漢人的臉孔下有著布農族的靈魂，這種對許多人來說或許是困擾的處境，對全文河來說卻是上帝的賜福。他說：「這種背景讓我能夠成為漢人與原住民的橋樑。」由於小時候歷經過山上沒有電的生活，全文河在伊班族的生活也十分習慣，更重要的是，馬來西亞平地華人對伊班族的印象不好，還有些許歧視，就如同過去的台灣人看待「山胞」一樣。經歷過這一切的全文河，扮演當地華人與伊班族的橋樑，實在是上帝的美好旨意。
全文河說：「這裡現在還是淨土，還沒有電視跟網路，如果不把握，以後人們寧願在家看電視也不來教會。」全文河與當地衛理公會牧者配搭，當地的牧者一個人必須服事近20個長屋，每個長屋最多又超過上百戶人家，因此有許多長屋每個月只能做1次禮拜，「當地許多信徒的信仰造就有很大的欠缺，信徒無法自發為孩子禱告，只能等牧者的帶領。」光是宣教中心5分鐘車程內就有5間長屋，這些都是關心的對象。
當地衛理公會牧者Rev.Idai Lugum表示，早期會友各自四散在長屋聚會，有了宣教中心後，可以凝聚當地會友的向心力，「以前都是自己單打獨鬥，有時也有信心的軟弱，現在有同工互相幫忙，在信仰上也有許多不同的學習與嘗試。」對於來自台灣的兄姊們，能夠長期且實質的關心當地宣教事工，Rev.Idai Lugum表示真的是非常感謝。
豐丘教會短宣隊前往沙勞越服事的過程中，不管是奉獻中心土地與建物的全所哲子女、豐丘教會的牧長、會友，或是在當地服事的全文河，大家都一致認為這是屬於上帝的事工。乎南‧笛伴也強調，這個中心是屬於上帝的，打從一開始，建物就將產權登記在衛理公會名下，「我們單純要傳福音，既然是在衛理公會的牧區，那就讓衛理公會管理。」雖然不是長老教會總會發起的事工，但是這種精神正符合我台灣長老教會所推動的「夥伴宣教」的精神。
（摘自台灣教會公報週刊2011年2月14日〜2月20日 第3077期）
